9 декабря в 18:30 в Е-центре (ул.Чаренца, 31/4) состоится открытая лекция по теме “Скромное обаяние презентизма, или что философия истории Шмитта, Беньямина и Козеллека говорит о связи политики и прошлого?”. Лекцию проведет ассоциированный научный сотрудник центра практической философии «Стасис» Европейского университета в Санкт-Петербурге. Лекция будет на русском языке.
Сегодня мы живем, как и Европа XIX столетия, в век истории. Политические деятели, бюрократы, ученые, активисты и обыватели – сегодня практически все осмысляют политическую жизнь через призму прошлого. Такой подход к прошлому называется презентизмом – представлением, что прошлое существует только в настоящем. Согласно презентизму, между историей и политикой, собственно, нет никакого различия – политика исторична, а история политична.
Однако, если покопаться, за мнимым тождеством истории и политики существует две противоположные позиции. Согласно всевозможным структуралистам и великому немецкому историку Райнхарту Козеллеку, прошлое – это существующие в настоящем осадочные слои смыслов, понятий, институтов и т.п., которые с железной необходимостью определяют настоящее. Политика – это продолжение истории теми же самыми средствами.
Теория мультитемпоральности, восходящая к Вальтеру Беньямину, исходит из противоположного тезиса. История – это приз и ставка в политической борьбе. Времен много, но поскольку историю пишут победители, то прошлое угнетенных, униженных и оскорбленным предается попранию и забвению. Соответственно, история – это продолжение политики, кто победил, того история и написана.
Однако обе теории совпадают в одном существенном моменте. Согласно обоим теориям, мы живёт в вечном настоящем, в котором качественное изменение положения вещей невозможно по определению. Мы якобы обречены либо идти по той же самой колее, либо жить в условиях непредсказуемого, изменчивого прошлого, которое отражает непредсказуемость настоящего.
Чтобы выйти из этого тупика, нужно обраться к учителю и старшему коллеге Козеллека и Беньямина, Карлу Шмитту. Он создал событийную, «подлинно христианскую» концепцию истории, которая дает ответ на вопрос, как можно выйти из бесконечного дня сурка в новое, неизведанное будущее. Об этом и пойдет речь на моей лекции.
